单选题：1954年，中国人民政治协商会议不再拥有立法职能，此后，政协会议..

下图为1820—1911年广东沿海某乡居民离乡谋生情况统计表（单位：人）对其解读完全正确的是①该乡出现了居民由农村向城镇、由国内向国外迁徒的趋势②反映了近代经济兴起，人们思想观念发生变化③反映了该地区日益卷入资本主义世界市场④反映了自然经济逐渐解体，农业、手工业衰落A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③④

基辛格第一次秘密访华，看到“打倒帝国主义”口号时，曾经表示过不满。尼克松访华时，毛泽东竟然提起此事，并笑着说：“我认为，像我这样的人放了许多空炮……你(尼克松)不在打倒之列，他(基辛格)也不在内。都打倒了，我们就没有朋友了嘛。”毛泽东说自己“放空炮”，是在暗示(　　)A．中美之间的矛盾是虚构的B．美国已经不是帝国主义国家C．中国在淡化中美意识形态的分歧D．中国感谢美国帮助中国恢复联合国合法席位

学者冯友兰认为：“二千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深钜者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”冯友兰在此否定A．儒学对中国政治制度的深远影响B．儒学对国人行为习惯的重要影响C．儒学是中国传统思想文化的中心D．佛道思想对中国学术思想的重要影响

（15分）中外历史人物评说材料大概终唐之世，对于唐太宗总是一味的赞扬，不允许也不可能出现贬斥的评论。五代后晋时，刘晌等编撰《旧唐书》，说：“贞观之风，到今歌咏。”这是有事实根据的。宋代以后，对唐太宗及其“贞观之治”的评价基本上是肯定的，歌颂的，同时开始对他的个人品行有所非议了，对贞观政事的得失也有所评论了。……自宋、元至明、清，封建统治者之所以歌颂唐太宗，一个重要的原因就在于宣扬儒家的“仁政”。不少帝王如明朝宪宗、清朝康熙、乾隆皇帝等，都曾极力推崇《贞观政要》，把唐太宗视为治天下的圣君。值得注意的是，南宋

（15分）近代社会的民主思想与实践材料一在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本目邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也：诸大夫皆日贤，未可也；国人皆日贤，然后察之。见贤焉，然后用之”。《荀子》中说：“君者．舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”——据《孟子》等材料二孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有