题目内容：
阅读下面文言文，回答小题。（6分，每小题2分）谏太宗十思疏
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
小题1:对下列句中划线字的解释，有误的一项是（）A．①人君当神器之重（当：主持、掌管）②永保无疆之休（休：美好、福祉）B．①承天景命（景：大）②能克终者盖寡（克：能够）C．①夫在殷忧（殷：深切）②诚能见可欲（诚：如果真的，表假设）D．①则思谦冲以自牧（牧：放牧）②简能而任之（简：选拔）小题2:下列句子中划线虚词含义和用法相同的一组是（）A．①罚所及，则思无因怒而滥刑②秋毫不敢有所近B．①择善而从之②终苟免而不怀仁C．①震之以威怒②既得志，则纵情以傲物D．①将有作，则思知止有安人②此则岳阳楼之大观也小题3:对下列句子翻译，有误的一项是（）A．斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
译：这也是砍断树根求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。B．凡百元首，承天景命，……有善始者实繁，能克终者盖寡。
译：（历代）所有的帝王，承受上天（赋予的）重大使命，……刚开始人才实在繁多，到后来却成了孤家寡人。C．竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
译：竭尽诚心，就会使敌对的势力联合；傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。D．何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？译：为什么一定(自己)劳神费思，代替百官管理职事，劳损自己的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢？
参考答案：