选择题:喜马拉雅山是目前地球上最高的山脉。其顶峰珠穆朗玛峰高达8848米,堪称世界之最。 近半个世纪以来,地质学家对喜马拉雅山进行了研究,特别是近20年来世界各国学者纷纷对青藏高原进行实地勘测,弄清了喜马拉雅山脉的来龙去脉。科学家们从喜马拉雅山的原层海相沉积层中找到了鱼龙、三叶虫、珊瑚、海藻等古海洋生物的化石标本,从而证明:早在4000~5000万年前,喜马拉雅山脉所处地区是一片湛蓝的大海。 众所周知,地球最上层约不到100公里的厚度是一层带有弹性的坚硬岩石,叫做岩石层,岩石层可以发生脆性断裂,形成为数不多的板块

题目内容:
喜马拉雅山是目前地球上最高的山脉。其顶峰珠穆朗玛峰高达8848米,堪称世界之最。
近半个世纪以来,地质学家对喜马拉雅山进行了研究,特别是近20年来世界各国学者纷纷对青藏高原进行实地勘测,弄清了喜马拉雅山脉的来龙去脉。科学家们从喜马拉雅山的原层海相沉积层中找到了鱼龙、三叶虫、珊瑚、海藻等古海洋生物的化石标本,从而证明:早在4000~5000万年前,喜马拉雅山脉所处地区是一片湛蓝的大海。
众所周知,地球最上层约不到100公里的厚度是一层带有弹性的坚硬岩石,叫做岩石层,岩石层可以发生脆性断裂,形成为数不多的板块,板块之间可以作相对运动。根据板块大地构造假说,科学家们将全球岩石分为6个大板块,即欧亚板块、美洲板块、非洲板块、太平洋板块、印澳板块和南极板块。喜马拉雅山脉的形成就是由于欧亚板块和印澳板块的互相碰撞,使得沉积在海中的巨厚沉积岩褶曲隆起所致。这样古海便渐渐消失,代之以高耸入云的山脉。 科学家们经过测量,发现印澳板块至今仍在向北漂移,致使喜马拉雅山脉继续不断升高。近万年来,喜马拉雅山脉升高了500米,即以每年5厘米的速度在上升。一些地质学家认为,地球上的山脉是不会超过万米的。他们曾用生活中的一个例子作解释。()①我们用雪白细嫩的豆腐来“叠罗汉”,()①不需叠上几层,最底层的豆腐必将由于承受不了其上的压力而最终“垮台”。这个例子同样适用于山脉的升高。因为山脉的升高也像是“叠罗汉”,只不过是用泥土、岩石在不断堆积而已。在山体不断抬升之际,山底所承受的压力也是相应增大,一旦达到极限,偌大的山体就会像豆腐那样散架崩塌。经过推算,科学家们认为这个极限负荷是当山脉上升到10000米时的负荷。这一假说同样证明了地球上至今没有万米高山的原因。然而,喜马拉雅山脉还在不断上升,()②上升速度仍保持每年5厘米不变,()②不用25000年,高度将超过万米。到那时,喜马拉雅山脉是散架崩塌,还是继续高耸地球上,可以说至今还是一个谜。
关于科学家推算,理解正确的一项是( )。

A. 科学家推算,山脉的高度不会超过万米,但喜马拉雅山能否超过万米还是个谜
B. 科学家推算,山脉的高度不会超过万米,但喜马拉雅山有可能超过万米
C. 科学家推算,山脉的高度不会超过万米,喜马拉雅山也不例外
D. 科学家推算,山脉的高度不会超过万米,喜马拉雅山最高只能达到万米
参考答案:
答案解析:

从所给的四个选项中,选择最合适的一个填入问号处,使之呈现一定的规律性:

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区分国家性质的根据是( )。

区分国家性质的根据是( )。A.社会各阶级在国家中的地位 B.民主的程度 C.国家政权的组织形式 D.生产力发展水平的不同

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2012年中国品牌乘用车占乘用车销售市场的:

2012年中国品牌乘用车占乘用车销售市场的:A: 39.7% B: 40.3% C: 41.9% D: 42.7%

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赋、比、兴指的是诗歌的三种表现手法。赋:铺陈直叙,把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来;比:类比,以彼物比此物,使此物更加生动具体、鲜明浅近;兴:先言他物,然后借以联想,引出诗人所要表达的事物、思想、感情。  根据上述定义,下列诗句中使用了“比”的是( )。

赋、比、兴指的是诗歌的三种表现手法。赋:铺陈直叙,把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来;比:类比,以彼物比此物,使此物更加生动具体、鲜明浅近;兴:先言他物,然后借以联想,引出诗人所要表达的事物、思想、感情。   根据上述定义,下列诗句中使用了“比”的是( )。 A. 死生契阔,与之成说。执子之手,与子偕老 B. 七月流火,九月授衣,春日载阳,有鸣仓庚 C. 我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也 D. 手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀

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东西学术思想早已交汇融合,虽时有冲突,但彼此取益,对双方来说都是充实和发展自我 的必由之道。 片面强调自身文明和文化传统的特殊性,自我封闭,不能向其他文明和文化 传统开放,对任何一种文明形态和文化传统的发展来说,都是不健康的。 在目前的儒学研 究中,如果陷入狭隘的保守主义,势必使儒学研究走入“断港绝河”,结果只能“其流不远”。 其实,真正的国学大师,从来都不是抱残守缺之士。 民国时期的王国维、梁启超、陈寅恪、胡 适、冯友兰等一时之选,无不具有融汇中西的高度自觉。 他们所创立的典范,正是现代国学 和儒学研究

东西学术思想早已交汇融合,虽时有冲突,但彼此取益,对双方来说都是充实和发展自我 的必由之道。 片面强调自身文明和文化传统的特殊性,自我封闭,不能向其他文明和文化 传统开放,对任何一种文明形态和文化传统的发展来说,都是不健康的。 在目前的儒学研 究中,如果陷入狭隘的保守主义,势必使儒学研究走入“断港绝河”,结果只能“其流不远”。 其实,真正的国学大师,从来都不是抱残守缺之士。 民国时期的王国维、梁启超、陈寅恪、胡 适、冯友兰等一时之选,无不具有融汇中西的高度自觉。 他们所创立的典范,正是现代国学 和儒学研

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