题目内容：
某教师在讲述“人民群众是社会精神财富的创造者”时，选取了藏族史诗《格萨尔王传》，引导学生思考《格萨尔王传》的创作和流传离不开人民群众的参与。该教师运用的教学方法是()。
A.谈话法
B.导学法
C.案例法
D.讲授法
参考答案：
答案解析：
选择题：某教师在讲述“人民群众是社会精神财富的创造者”时，选取了藏族史诗《格萨尔王传》，引导学生思考《格萨尔王传》的创作和流传离不开人民群众的参与。该教师运用的教学方法
- 题目分类：教师资格
- 题目类型：选择题
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“车漫漫，路漫漫，握好手中方向盘；情相伴，爱相伴，绷紧交通安全弦”。这样一批充满温馨话语的新式交通提示牌取代了传统的“禁止”“限制”等冷性、强制性的交通提示牌，
“车漫漫，路漫漫，握好手中方向盘；情相伴，爱相伴，绷紧交通安全弦”。这样一批充满温馨话语的新式交通提示牌取代了传统的“禁止”“限制”等冷性、强制性的交通提示牌，这一细节的变化让人们倍感轻松。这说明（
道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”
道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列语句与这段话在含义上近似的是（ ）
唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误，经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是（ ）。 ①知是行之始，行是知之成 ②学至于行之而止矣。行
唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误，经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是（ ）。 ①知是行之始，行是知之成 ②学至于行之而止矣。行之，明也 ③方其知之，而行未及之，则知尚
下列关于我国民主党派和无党派人士的说法，不正确的是（ ）。
下列关于我国民主党派和无党派人士的说法，不正确的是（ ）。
小王小时被人收养，长大后生父母要求其赡养，下列说法正确的是（ ）。
小王小时被人收养，长大后生父母要求其赡养，下列说法正确的是（ ）。