选择题:如果把价值归结为利益,又进而把利益作为思想的坐标,那就只能产生功利的并且是近视 的价值观——以官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度,而不是看重人 的思想情感、道德品行、真才实学、精神境界。的确,“名利”并不纯然是人的“身外之物”, 而是构成人的社会规定性的要素,这些要素能够在一定程度上确证人的社会存在和能力, 在现代社会尤其如此。但是,这些东西只是人们借以实现自由的有限手段。如果人们在某一社会中普遍地陷入名缰利锁,人的生命价值的平等和人格尊严得不到应有的尊重和 维护,那么这个社会就“异化”了

题目内容:
如果把价值归结为利益,又进而把利益作为思想的坐标,那就只能产生功利的并且是近视 的价值观——以官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度,而不是看重人 的思想情感、道德品行、真才实学、精神境界。的确,“名利”并不纯然是人的“身外之物”, 而是构成人的社会规定性的要素,这些要素能够在一定程度上确证人的社会存在和能力, 在现代社会尤其如此。但是,这些东西只是人们借以实现自由的有限手段。如果人们在某一社会中普遍地陷入名缰利锁,人的生命价值的平等和人格尊严得不到应有的尊重和 维护,那么这个社会就“异化”了。
这段文字意在说明( )。
A.我们要反对“价值”的功利性、工具化
B.要尊重和维护人的生命价值的平等和人格尊严
C.要树立正确的价值观
D. “价值”功利化、工具化理解的危害
参考答案:
答案解析:

伪造货币罪,是指仿照国家货币的票面、颜色、形状,采用各种方法制作假币,冒充真币的行为。下列选项中,属于伪造货币罪的是( )。

伪造货币罪,是指仿照国家货币的票面、颜色、形状,采用各种方法制作假币,冒充真币的行为。下列选项中,属于伪造货币罪的是( )。A.胡某将100张100元的人民币揭层加工,变成200张100元的人民币,并多次用于购物 B.苏某在路边以850元的价格购买了假人民币5000元,并用于购物 C.王某为炫耀本人画技,精心绘制了一张逼真的百元人民币,将其带到办公室向他人展示 D.李某利用在印刷厂的亲戚关系印刷了大量缅币,并用其在边境上购得货物

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商品差价:指同一商品由于流通环节、购销地区、购销季节以及质量不同而形成的价格差额。下列不属于商品差价的是( )。

商品差价:指同一商品由于流通环节、购销地区、购销季节以及质量不同而形成的价格差额。下列不属于商品差价的是( )。A.同一本书,刚出版时与两年后价格不同 B.早市萝卜一元一斤,下午则五角一斤 C.富康轿车与大众轿车价格不同 D.甲地的盐比乙地的便宜,因为甲地产盐

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凉快的:冰冷的 聪明的:( )

凉快的:冰冷的 聪明的:( ) A. 智慧的 B. 有趣的 C. 天才的 D. 愚蠢的

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小贾骑行从起点出发向东骑行3公里后,折向南骑行7公里,又向东骑行5公里后,再向北骑行1公里。现在,小贾距离起点的直线距离是多少公里?

小贾骑行从起点出发向东骑行3公里后,折向南骑行7公里,又向东骑行5公里后,再向北骑行1公里。现在,小贾距离起点的直线距离是多少公里?A.6 B.8 C.10 D.16

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竞技庆典是古罗马文化中一种独一无二的仪式,它集竞技、宗教庆祝、胜利游行、血腥表演为一体,是几百年间最为流行的全民娱乐方式。为罗马辩护的学者试图把竞技庆典中的血腥表演归结为古代民族中非常普遍的以活人献祭的宗教行为。然而,史料显示,罗马社会中使用人牲的现象比较罕见,通常只用牛羊献祭,只有在国家安全受到明显威胁时,出于迷信的原因, 才象征性地处死少数异族人。更有说服力的证据是,罗马人往往将活人献祭视为野蛮民族的愚 昧行为,以此作为自身“文明性”的反衬。对这段文字的理解,正确的是()。

竞技庆典是古罗马文化中一种独一无二的仪式,它集竞技、宗教庆祝、胜利游行、血腥表演为一体,是几百年间最为流行的全民娱乐方式。为罗马辩护的学者试图把竞技庆典中的血腥表演归结为古代民族中非常普遍的以活人献祭的宗教行为。然而,史料显示,罗马社会中使用人牲的现象比较罕见,通常只用牛羊献祭,只有在国家安全受到明显威胁时,出于迷信的原因, 才象征性地处死少数异族人。更有说服力的证据是,罗马人往往将活人献祭视为野蛮民族的愚 昧行为,以此作为自身“文明性”的反衬。 对这段文字的理解,正确的是()。 A.罗马人在祭祀中很少

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